Hoc etsi multimodis reprehendi potest, tamen accipio, quod dant.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Quis est enim, in quo sit cupiditas, quin recte cupidus dici possit? Qui ita affectus, beatum esse numquam probabis; Scisse enim te quis coarguere possit? Cur, nisi quod turpis oratio est? Duo Reges: constructio interrete. Inscite autem medicinae et gubernationis ultimum cum ultimo sapientiae comparatur. Hoc ipsum elegantius poni meliusque potuit. Quod cum dixissent, ille contra.

Quod autem ratione actum est, id officium appellamus.
Recte dicis;

Quis enim redargueret?: Ex quo illud efficitur, qui bene cenent omnis libenter cenare, qui libenter, non continuo bene.
Bork: Videsne quam sit magna dissensio?
Efficiens dici potest.: Quam nemo umquam voluptatem appellavit, appellat;
Venit ad extremum;: Nam illud vehementer repugnat, eundem beatum esse et multis malis oppressum.
Ita credo.: Sed vos squalidius, illorum vides quam niteat oratio.
Bork: Quid ergo attinet dicere: Nihil haberem, quod reprehenderem, si finitas cupiditates haberent?

Cum autem hominem in eo genere posuisset, ut ei tribueret
animi excellentiam, summum bonum id constituit, non ut
excelleret animus, sed ut nihil esse praeter animum
videretur.

Atque haec ita iustitiae propria sunt, ut sint virtutum
reliquarum communia.

Nam haec ipsa mihi erunt in promptu, quae modo audivi, nec ante aggrediar, quam te ab istis, quos dicis, instructum videro.

Quam ob rem tandem, inquit, non satisfacit? Consequatur summas voluptates non modo parvo, sed per me nihilo, si potest; Satisne vobis videor pro meo iure in vestris auribus commentatus? Quid de Platone aut de Democrito loquar? Deque his rebus satis multa in nostris de re publica libris sunt dicta a Laelio. Commoda autem et incommoda in eo genere sunt, quae praeposita et reiecta diximus;

Tu autem inter haec tantam multitudinem hominum interiectam non vides nec laetantium nec dolentium?
An me, inquam, nisi te audire vellem, censes haec dicturum fuisse?
Et hercule-fatendum est enim, quod sentio -mirabilis est apud illos contextus rerum.
Quamquam tu hanc copiosiorem etiam soles dicere.
Vide igitur ne non debeas verbis nostris uti, sententiis tuis.

Ex quo, id quod omnes expetunt, beate vivendi ratio inveniri et comparari potest. Itaque eos id agere, ut a se dolores, morbos, debilitates repellant. Tum Torquatus: Prorsus, inquit, assentior; Neque enim disputari sine reprehensione nec cum iracundia aut pertinacia recte disputari potest. Si enim ita est, vide ne facinus facias, cum mori suadeas.