Quid de Platone aut de Democrito loquar?

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Expectoque quid ad id, quod quaerebam, respondeas. Non est enim vitium in oratione solum, sed etiam in moribus. An me, inquis, tam amentem putas, ut apud imperitos isto modo loquar? Duo Reges: constructio interrete. An est aliquid per se ipsum flagitiosum, etiamsi nulla comitetur infamia? Non minor, inquit, voluptas percipitur ex vilissimis rebus quam ex pretiosissimis. Expectoque quid ad id, quod quaerebam, respondeas. Quae diligentissime contra Aristonem dicuntur a Chryippo.

Tollenda est atque extrahenda radicitus.

Eorum enim est haec querela, qui sibi cari sunt seseque diligunt. Primum in nostrane potestate est, quid meminerimus? Quis Aristidem non mortuum diligit? Cur id non ita fit? Tum ego: Non mehercule, inquam, soleo temere contra Stoicos, non quo illis admodum assentiar, sed pudore impedior; Recte, inquit, intellegis. Inde igitur, inquit, ordiendum est. Itaque hic ipse iam pridem est reiectus; Ac ne plura complectar-sunt enim innumerabilia-, bene laudata virtus voluptatis aditus intercludat necesse est. Expressa vero in iis aetatibus, quae iam confirmatae sunt. Bork

Callipho ad virtutem nihil adiunxit nisi voluptatem, Diodorus vacuitatem doloris.

1. Primum in nostrane potestate est, quid meminerimus?
2. Non quaeritur autem quid naturae tuae consentaneum sit, sed quid disciplinae.

Numquam facies.

Et si turpitudinem fugimus in statu et motu corporis, quid est cur pulchritudinem non sequamur?

Bork

Vide, quantum, inquam, fallare, Torquate.

Scrupulum, inquam, abeunti;

Negat enim summo bono afferre incrementum diem.

Quis negat?

Sed nimis multa.

• Multa sunt dicta ab antiquis de contemnendis ac despiciendis rebus humanis;
• Sed non sunt in eo genere tantae commoditates corporis tamque productae temporibus tamque multae.

Dolor ergo, id est summum malum, metuetur semper, etiamsi
non aderit;

Qui autem esse poteris, nisi te amor ipse ceperit?

Quid turpius quam sapientis vitam ex insipientium sermone pendere? Sed id ne cogitari quidem potest quale sit, ut non repugnet ipsum sibi. Satisne ergo pudori consulat, si quis sine teste libidini pareat? Ego vero volo in virtute vim esse quam maximam; Fortitudinis quaedam praecepta sunt ac paene leges, quae effeminari virum vetant in dolore. Quaesita enim virtus est, non quae relinqueret naturam, sed quae tueretur. Sed residamus, inquit, si placet. Nonne videmus quanta perturbatio rerum omnium consequatur, quanta confusio? Ita fit beatae vitae domina fortuna, quam Epicurus ait exiguam intervenire sapienti. At iam decimum annum in spelunca iacet.